Вековой конфликт

Моя история

Я родился на севере Белоруссии в уютном и живописном городе Витебск. Как водится в Европе, его пересекает крупная река – Западная Двина. Вокруг раскинулись холмы, над крышами плывут церковные купола. В центре города улицы вытекают на широкую площадь.

Витебску более тысячи лет. Однако одно из самых страшных несчастий случилось с ним совсем недавно – около восьмидесяти лет назад, когда нацисты создали в городе гетто и трудовой лагерь. Многие тысячи горожан и окрестных жителей стали жертвами Катастрофы, и уже к осени сорок первого еврейское население здесь было, практически, полностью истреблено. В дальнейшем молот войны разрушил Витебск почти до основания, оставив в живых лишь горстку людей.

Сегодня, когда я вспоминаю улицы своего детства, в затылок мне дышит гнетущая атмосфера горя и страшных потерь. Тень сороковых еще долго нависала над всеми нами…

В 1963 году, когда мне исполнилось семнадцать, я переехал в Ленинград. Хотя он представлял тогда культурную обитель и интеллектуальную цитадель, антисемитизм витал в воздухе, пропитывал камни и стены. Мне было очень трудно жить в такой среде, мирясь с ощущением собственной беспомощности.

Я подал документы на отъезд, провел четыре года в отказниках – и в 1974-м оказался в Израиле. Жизнь открыла новый лист, однако отпечаток антисемитизма остался в моей душе навсегда.

В 1979 году я нашел Баруха Ашлага (1907–1991), каббалиста, сына знаменитого Йехуды Ашлага, или Бааль Сулама (1884–1954), который первым открыл науку каббала современному миру. Вместе они совершили небывалый прорыв – подготовили ясную и доступную всем каббалистическую методику.

Проучившись двенадцать лет у Баруха Ашлага, я по-новому взглянул на феномен антисемитизма. Отдельные его детали начали складываться в общую согласованную картину, о которой я раньше и не догадывался. У этой беды есть причина, и есть решение. Но чтобы провести его в жизнь, евреям необходимо разобраться с самими собой.

Против течения

В начале прошлого века, за годы до Холокоста, Бааль Сулам, живший тогда в Польше, всеми силами пытался спасти собратьев от надвигавшейся беды. Он не только взывал и предупреждал об угрозе – он действовал. Под его началом несколько сот семей в Варшаве начали подготовку к переезду в землю Израиля. Уже были заказаны сборные дома для нового поселения – но тут в дело вмешались лидеры общины. Они категорически воспротивились инициативе, вылили на Бааль Сулама ушаты обвинений и, фактически, объявили ему бойкот. В 1921 году он был вынужден уехать, взяв только свою семью. Стоит ли говорить о судьбе остальных?

Позднее Бааль Сулам опубликовал серию статей, предостерегавших о близящейся опасности.

После Катастрофы он продолжал объяснять, что антисемитизм – вовсе не мимолетное явление:

Каббалист не просто видит опасность впереди – он понимает ее причины, наблюдает процесс в развитии и говорит о явлениях, которые, в исторической перспективе, порой растягиваются на годы и десятилетия. Поэтому не стоит обманываться: то, что видел Бааль Сулам, «висит» над нами по-прежнему.

Тучи над горизонтом

Большой пожар давно отполыхал, и слова каббалиста почти стерлись из памяти поколений. Страшное прошлое запечатано в черном ящике, который открывается лишь раз в году, когда Израиль отмечает День Катастрофы. Она – как рубец на сердце народа, глубокий, но заживающий с годами.

Многие полагают, что, в целом, антисемитизм уже перевалил свой пик. Ведь прогрессивное человечество сделало выводы, издало соответствующие законы и больше не потерпит подобных ужасов, верно? Евреи, живущие в западных странах, склонны пережидать всплески ненависти в надежде на лучшее. Израильтяне, лично не знакомые с этим явлением, не видят в нем большой беды и предпочитают бодрый взгляд на вещи.

Вместе с тем, тревожные эксцессы и тенденции последних лет уже бросили евреям новые вызовы, от которых невозможно отмахнуться.

Радикальный мусульманский мир никогда не отказывался от идеи уничтожения государства Израиль. Старушка Европа разрывается между мусульманскими иммигрантами и крайне правым популизмом. В Америке резко выросла статистика антисемитских нападений. По всему западному миру евреи снимают с домов традиционные мезузы и боятся выйти на улицу в кипе.

Тем временем, на международной арене возрождается «игра мускулами» – идеологическое и силовое противостояние держав, сопровождаемое непрерывными обвинениями в адрес Израиля.

Пристальный взгляд на текущие мировые события не оставляет никаких сомнений – антисемитизм обостряется в небывалых для послевоенной эпохи масштабах. Ненависть, обрушившаяся на евреев в прошлом веке, снова омрачает горизонт. Нет, это уже не одинокие крапинки среди ясного неба, а зловещие тучи, подкрадывающиеся всё ближе.

Согласно данным израильского Министерства диаспоры, существенный рост происшествий антисемитского характера зарегистрирован в 2016 и в 2017 годах. Наихудшая ситуация сложилась в Западной Европе. Например, физические нападки на евреев в Великобритании участились за 2017 год на 78%. Тем же курсом следуют Франция, Германия и Голландия.

Параллельно общественные дискуссии пропитываются терпким «душком». Интернет в целом и соцсети в частности демонстрируют значительный «прогресс» в этой сфере.

В начале января 2016-го, спустя семьдесят лет после смерти Гитлера, истек срок действия авторского права на его книгу «Майн кампф» («Моя борьба»), в которой на евреев возложена ответственность за все несчастья мира. Книгу тут же издали на родине, разумеется, с комментариями и историческими пояснениями. Спустя короткое время она уже красовалась во главе списка немецких бестселлеров, на этот раз под заглавием «Моя борьба – критическое издание».

С выходом нового тиража книгу перевели на десятки языков, и она превратилась, по выражению британской прессы, в «бестселлер, еще более удачный, чем Библия». В Италии миллионы экземпляров – опять-таки с «фиговым листком» комментариев – раздали бесплатно. Ну а те, кто хочет ознакомиться с первоначальным текстом, без примечаний, может с легкостью приобрести его в «Амазоне», да еще и по скидке.

В ноябре 2017-го в Польше на шестидесятитысячном шествии в честь Дня независимости звучал призыв: «Белая Европа без евреев и мусульман».

По ту сторону океана ситуация тоже накаляется: доклад американской Антидиффамационной лиги, выпущенный в начале 2018-го, свидетельствует о тревожном положении в США, где за первые девять месяцев предыдущего года произошло 1299 зарегистрированных антисемитских инцидентов, включая физическое насилие, неофашистские марши, нападения на еврейские организации, порчу имущества и надгробий. Годовой прирост составил 70%.

Неудивительно, что всё больше евреев опасаются за свое благополучие и свою жизнь. Согласно опросу от 2017 года, каждый третий еврей в мире чувствует необходимость скрывать свое еврейство. По состоянию на 2018 год, 51% евреев боятся публично демонстрировать еврейские атрибуты. Треть опрошенных евреев Англии взвешивают возможность бегства в Израиль из-за антисемитизма. В США 41% евреев считают антисемитизм самой серьезной проблемой современной Америки. Еще недавно, в 2014-м, таких было всего 14%.

В университетских городках антисемитизм цветет пышным цветом, постепенно изливаясь наружу. Уже в 2016 году по европейским кампусам разнесся призыв отменить мероприятия, приуроченные к Дню Катастрофы, а в американских кампусах молодые демонстранты требовали бойкотировать Израиль. В десятках западных университетов ежегодно проходит «Неделя против израильского апартеида».

Вообще, идея бойкота Израиля легко обрела легитимность. Ее можно запрещать законодательно, но она уже осела в сознании масс, и это – главное ее достижение на текущем этапе. На различных лекциях, мероприятиях, митингах и презентациях, в академических дебатах и публичных дискуссиях Израиль предстает расистским режимом, «прокаженным пасынком» современного просвещенного либерализма.

К настоящему времени пройдена фаза под названием «Антисемитизм поднимает голову». Сегодня он гордо шествует по планете, прикрываясь полупрозрачными лозунгами либерального содержания. Получается пикантно, вызывающе, правдоподобно – что, собственно, и требовалось. Понемногу, антиизраильская риторика подминает под себя общественное мнение в разных странах. Особенно подвержена этому западная молодежь с ее естественным максимализмом: современное развитие и образование лишает ее способности к здравому системному анализу, подменяя цельность и глубину отдельными яркими лоскутками, выхваченными из общего полотна и наскоро схваченными скрепками осмысленности.

Целью всей этой деятельности, несомненно, является демонтаж еврейского государства. Последующая участь евреев для меня очевидна. Вот почему я пишу эти строки.

Наш выбор

До недавнего времени, когда я рассказывал о доктрине Бааль Сулама и его системном подходе к явлению антисемитизма, в ответ мне не раз говорили примерно следующее:

«Израиль – процветающая страна с крепкой экономикой и сильной армией. Можете быть за него спокойны. Что же касается мирового еврейства, сегодня ему угрожают только радикалы и маргиналы, которые не сломят установившихся трендов».

Какое-то время назад подобные суждения казались реалистичными, потом – оптимистичными, а сегодня – оторванными от реальности. Я бы хотел надеяться на лучшее, однако процесс – медленно, но верно – устремляется в том направлении, о котором говорили Барух Ашлаг и Бааль Сулам. Глядя на историю через призму науки каббала, я вижу четкие закономерности и не могу полагаться на удачу. Мир оказался на перепутье, и дальнейшее зависит от того, сумеем ли мы сделать сознательный выбор или продолжим плыть по течению.

Выбор этот не имеет ничего общего с политикой или национальной принадлежностью. Он проистекает из самой диалектики человеческого развития – чего, к сожалению, пока еще не понимают ни в Израиле, ни в мире.

Израильтяне предпочитают связывать антисемитизм с палестинской проблемой. В результате сформировались две противоположные позиции:

• нас полюбят, если мы отдадим «территории»;
• нас зауважают, если мы будем сильными и продолжим стоять на своем.

На самом деле ни тот, ни другой подход не обеспечит мира и спокойствия в долгосрочной перспективе. Ведь исконная проблема остается неразрешенной, и подлинный источник вековой ненависти к евреям всё еще ускользает от глаз.

С другой стороны, ненавистники евреев и Израиля также дезориентированы внешними факторами. Лишь некоторые сознают, что ими движет нечто более глубокое, – но чувство, само по себе, ничего не объясняет.

Эта книга позволит нам добраться до корня, проникнуть в суть масштабного, вековечного противостояния между миром и еврейским народом. Многих ждут впереди настоящие открытия, хотя каббалистические первоисточники «раскрыли тему» уже тысячи лет назад.

Долгое время наука каббала оставалась в тени, дожидаясь, пока люди созреют для ее концепций. Это время пришло с наступлением эпохи глобализации. Воспринимая человечество как единую, взаимосвязанную сеть, мы можем, наконец, «разложить по полочкам» то, что в ней происходит. Давайте же вместе разберемся с причинами антисемитизма.

Теоретически, это явление – полный нонсенс. Еврейский народ составляет менее одной пятой процента мирового населения. Бóльшую часть двух последних тысячелетий он провел в рассеянии, погруженный в свою веру и свои традиции. Тем не менее, он всем известен и повсюду гоним. Ни один другой народ не пережил такого количества религиозных, культурных, финансовых и физических преследований. Каким же образом столь малая часть человечества оказалась в роли его главного врага?

Антисемитизм с самого начала был следствием той роли, которую еврейский народ играет в человечестве.

В чем она заключается? Почему неурядицы и разлад неизменно разжигают враждебные чувства к евреям? Чего мир хочет от них? Должны ли они что-то миру? Можно ли покончить с конфликтом раз и навсегда – по доброму согласию обеих сторон?

Ответы перед вами.

[1] Бааль Сулам, «Труды о последнем поколении», часть 1, фрагмент 2. Kitvei Baal Hasulam. ARI. Israel. 2009. Р. 829.
[2] Там же.