На рубеже 19-го и 20-го веков произошло невероятное. Начало сбываться предсказание, сделанное около 2.5 тыс. лет назад.
Можно говорить что угодно, но факт остается фактом. Этому пророчеству нет аналога в истории человечества. Почему? Потому, что несмотря на кажущуюся абсурдность, оно полностью сбылось, и, в отличие от других подобных пророчеств, не нуждается в дополнительных интерпретациях.
Странно, что до сих пор никто не защитил на эту тему докторскую или, на худой конец, кандидатскую диссертацию.
Перед тем как перейти к другой теме надо сказать, что пророк не ограничился только этим пророчеством, он предсказал еще кое-что. В дальнейшем мы к этому вернемся, а пока перейдем к вопросам.
Итак, государство Израиль возродилось, и еврейский народ после 2000 лет скитаний начал возвращаться домой. Вместе с этим, за достаточно длинный период существования государства, домой вернулась лишь половина народа. А как же остальные? Почему они не возвращаются? И еще несколько вопросов.
Каким образом народ, несмотря на все гонения, сохранился? И наконец, самый запутанный вопрос, к тому же непонятно к кому обращенный. Кому и зачем надо было устраивать весь этот, извините за выражение балаган? Сначала образовать народ и построить страну. Потом разрушить страну и разогнать народ. И снова, построить страну и собрать народ. Им что там, неизвестно где, делать больше нечего?!
Начнем с возращения. Почему после стольких чаяний еврейский народ до сих пор не вернулся домой? Ведь страна официально существует уже 65 лет. Срок достаточно большой, чтобы выучить язык, получить визу, собрать вещи, и даже сдать на водительские права. Однако возращение затягивается. А те, кто все-таки едут, едут как-то странно. Не они едут, а говоря языком сленга – их едут.
Интересно, что эта тенденция возникла не сейчас.
Известно, что после 70-летнего вавилонского плена в 6-м веке до н.э., несмотря на представившуюся возможность и даже активную административную и финансовую поддержку оккупационных властей, на родину вернулась лишь небольшая часть пленников. И это несмотря на то, что курировал проект возврата лично царь (персов) Корэш (Кир). Он не только выделил средства на восстановление Храма, но и вернул всю храмовую утварь, вывезенную его предшественником Навуходоносором. А это тысячи золотых и серебряных предметов.
Выдержка из письма Корэша, обращенного к сирийским сатрапам:
Как мы видим, были даже выделены средства на обустройство. Почему же евреи, все как один, не бросились паковать чемоданы?
На то были причины и, как всегда, самые прозаические. За время нахождения в плену они там прижились. Многие сделали карьеру, обустроились и успели привыкнуть к сытной и спокойной жизни. Правда, напрашивается аналогия с Египтом?
В самом деле, зачем уезжать? Явной дискриминации нет, коренные жители почти не обижают, сама страна, а точнее метрополия сильна и надежна. А что их ждет на родине? Неважный климат, неурядицы и нехватка воды. Кроме этого, непрерывные войны, как внешние, так и внутренние. А еще абсурдная национальная идея «возлюби ближнего как самого себя», вместо идеи олимпийской: «быстрее, выше, сильнее».
Кстати говоря, это промежуточное возращение, как и предшествующее ему изгнание, было предсказано абсолютно точно за несколько столетий до того и что особенно поражает с указанием собственного имени главного действующего лица.
В конце концов, вавилонских пленников понять можно. На чужбине им жилось хорошо, и самое главное – их никто не притеснял.
Сегодня ситуация совершенно иная. Две тысячи лет изгнания оставили свой след в сознании народа. Теперь понятно, что антисемитизм неистребим, – это факт. Он способен принять формы самые варварские, совершенно неожиданно и даже у самых просвещенных народов.
И все равно евреи домой не торопятся…
В истории гонений еврейского народа прослеживается одна удивительная тенденция. Чем больше появляется у евреев возможностей интегрироваться в окружающем обществе, тем изощреннее становится антисемитизм. Конечно, можно смотреть на это иначе. Чем больше гонений, тем больше евреи интегрируются. В любом случае, все эти попытки слиться с окружающей средой ни к чему не приводят. Евреям напоминают, кто они, будь они даже премьер-министрами.
Можно поменять все: имя, фамилию, паспорт и даже внешность. Однако евреи, а точнее, понятие «еврей», остается. В свое время нацисты с помощью антропологических измерений пытались определить у евреев особые расовые признаки. Похоже, не далек тот день, когда евреев будут «вычислять» на генетическом уровне.
И вот здесь возникает вопрос. Почему люди, а это зачастую бывают очень умные и образованные люди, столько сил и энергии тратят на разоблачение еврейского чужака. Неужели таким, как Ж. Вольтер, Д. Бруно, Ф. Достоевский и др. было нечем больше заняться? Почему «еврейский вопрос» особенно «мучает» именно просвещенные умы?
Католический священник Э.Х. Фланнери подчеркивает в своей книге «Муки евреев»: «Истинными антисемитами в Римской империи являлись не столько императоры или простые граждане, сколько представители интеллигенции».
Интеллигент, уже из 19-го века, эту мысль подтверждает.
Может быть, разгадка этого явления скрывается здесь:
Существует еще один парадокс, не имеющий рационального объяснения. Казалось бы, чем цивилизованней человечество, тем оно должно становиться более гуманным и терпимым. Однако относительно евреев все происходит с точностью до наоборот, и чем дальше, тем хуже.
Первую тысячу лет изгнания евреев не любили и притесняли, но это носило чаще моральный и идеологический характер и редко переходило в физическое насилие.
Начиная с 11-го века, гонения начали принимать форму геноцида. 1096 г. – год начала крестовых походов. Прежде чем отправиться спасать Иерусалим от неверных, крестоносцы решили вначале спасти Европу от евреев. По некоторым оценкам с января по июль 1096 г. от четверти до трети еврейского населения Германии и Северной Франции были убиты.
Уже в Иерусалиме они продолжили начатое дело, предав огню синагогу с прихожанами.
В конце 13-го века дворянин Риндфлейш собрал армию погромщиков и прошел с ней через всю Германию и Австрию. В результате рейда было убито 100 тысяч человек и уничтожено 140 еврейских общин.
В годы эпидемии чумы (1347-1350) евреев уничтожали целыми общинами. По навету в отравлении колодцев, во Франции было отправлено на костер еврейское население целого города. Затем кровавые погромы перекинулось на северную Испанию, Швейцарию, Баварию, Польшу и Австрию. Все шло по накатанной схеме: обвинение, суд, пытки, признание, костер. Чтобы избежать позора и пыток, целые общины убивали сами себя. Количество убитых плохо поддается исчислению. Было уничтожено 200 европейских еврейских общин.
В 1391 году в Испании началась антисемитская компания. Во время погромов было уничтожено около 70 общин. За три месяца погибло около 50 тысяч человек.
В апреле 1648 года казаки восточной Украины под предводительством гетмана Богдана Хмельницкого начали еврейские погромы. Его дело продолжили русские, шведы и поляки. В течение 10 лет погибло около 120 тысяч человек, 700 общин были разрушены.
То, как относились к евреям на протяжении истории, наглядно иллюстрирует таблица из книги французского историка Л. Полякова «История антисемитизма». Публикуется в редактированной версии:
До новой эры
722 – Падение Северного (Израильского) царства. Ассирийцы уводят 10 израильских колен.
606 – Первое Вавилонское изгнание.
597 – Второе Вавилонское изгнание.
586 – Третье Вавилонское изгнание. Падение Южного (Иудейского) царства. Падение Иерусалима и разрушение Первого Храма.
Новая эра
66-73 – Антиримское восстание (Иудейская война); римляне убивают более 1.1 млн. евреев.
70 – Римляне разрушают Иерусалим, разрушают Второй Храм и убивают 600 000 евреев.
73 – После трехлетней осады римляне захватывают крепость Массаду. 960 защитников крепости совершают самоубийство.
132 – Восстание Бар-Кохбы. Римляне убивают более 500 000 евреев.
1017 – Указ Папы Бенедикта VIII об обезглавливании евреев.
1020 – Указ Папы Бенедикта VIII о сжигании евреев.
1066 – Убийство 4 000 евреев в Испании.
1096 – Перед первым крестововым походом под предводительством графа фон Лейнигена, в городах: Вормс, Гельдерн, Керпен, Везель, Нойс, Моэрс, Грефенбройх, Ксантен, Бонн, Кёльне Алтенар, Майнце Шпайер, Трир и в других, убиты более 12 000 евреев.
1096 – Крестоносцы убивают всех евреев Праги.
1099 – При наступлении на Иерусалим, крестоносцы убивают более 100 000 евреев и мусульман. Во время захвата Иерусалима они убивают 65 000 евреев и мусульман.
1100 – Крестоносцы убивают всех евреев Хайфы.
1147 – Начинается второй крестовый поход; убийства евреев продолжаются.
1171 – Сжигаются все евреи Блуа (Франция).
1179 – На Латеранском консилиуме, Папа Иннокентий III добивается образования еврейских гетто.
1189 – К началу третьего крестового похода жестоко умерщвляются евреи во многих городах Англии.
1194 – В Нойсе (Рейнланд) уничтожена еврейская семья: заживо погребена мать, дядя – колесован.
1209 – Убиты все евреи в Безье (Франция).
1215 – Папа Иннокентий III добивается на 4-ом Латеранском консилиуме, чтобы евреи носили отличительные знаки (еврейская звезда).
1221 – Уничтожен еврейский квартал в Эрфурте, все жители убиты.
1241 – Гетто во Франкфурте разграблено. Убиты 200 человек.
1247 – В Валреа (Франция) уничтожены все евреи.
1265 – В Зинциге на Рейне, уничтожены все евреи.
1270 – В Вайсенбурге (Бавария) казнены все евреи.
1278 – В Англии повешены 300 еврейских вождей.
1283 – Резня евреев в Кройцнахе, Майнце и Меллрихштадте.
1285 – В Мюнхенской синагоге сжигаются все прихожане.
1287 – Резня в Везеле, Боппарде, Коберне, Кирне, Ланштайне, Браубахе, Мюнстермайфельде.
1288 – В Бонне убиты 104 еврея.
1289 – В Труа (Франция) сожжены 13 евреев.
1298 – Полностью уничтожены 146 еврейские общины в Южной Германии и Австрии. Убито более 20 000 евреев. Главные места побоищ: Нюрнберг, Бамберг, Рёттинген, Берхинг, Краутхайм, Мосбах, Оксенфурт, Вюрцбург, Виндсхайм, Ротенбург, Нойштадт, Таубербишофсхайм, Хайльбронн, Зиндельфинген и др.
1321 – В Южной Франции убиты 5 000 евреев; все евреи общины Шинон сожжены.
1328 – В Наварре (Франция) зарезаны 5 000 евреев.
1332 – В Уберлингене сожжены 400 евреев.
1337 – Умерщвление евреев в Деггендорфе.
1348 – В Европе (Испания, Франция и т.д.) как мнимые виновники чумы жестоко убиты миллион евреев. Уничтожены еврейские общины в Линдау, Хорбе, Эслингене, Ройтлингене, Аугсбурге, Колмаре, Нюрнберге.
1349 – Преследование евреев как мнимых виновников чумы переносится в Броцлав, Вецлар, Майнц, Кёльн, Радольфцелль, Вюрцбург, Фридрихсхафен, Франкфурт-на-Майне, Дрезден, Фульду, Равенсбург, Констанц, Шпайер, Ульм, Фрайбург, Штрасбург, Винтертур, Дисенхофен, Шаффхаузен, Тургау, Цюрих, Баден, Рейнфельден, Санкт-Галлен, Базель и Эмменталь.
1349 – 2 000 евреев публично сжигаются в Штрасбурге.
1391 – В Севилье разрушены 23 синагоги. Убиты 5 000 семей.
1391 – В Испании сожжены 20 000 евреев.
1391 – Сожжены 200 евреев в Енце (Дунай).
1404 – Сожжены все евреи Зальцбурга (Австрия).
1421 – Сожжены 212 евреев (мужчины и женщины) в Вене.
1478 – Официальное начало инквизиции в Испании.
1483 – В Испании инквизицией сожжены 30 000 евреев.
1494 – Вследствие «ведьмовой буллы», убивают тысячи еврейских женщин в Европе.
1501 – Толедо (Испания). Сожжены множество еврев.
1504 – В Москве сжигают всех известных евреев.
1506 – В Лиссабоне (Португалия) убивают 2 000 евреев.
1510 – В Берлине после пыток сжигают 38 евреев.
1574 – В Мексике сжигают 897 евреев.
1614 – Уничтожается еврейский квартал во Франкфурте.
1648 – В России и в Украине казаками Богдана Хмельницкого убиты 12 000 евреев.
1648 – В Польше казаками уничтожены 400 000 евреев.
1650 – В России, снова казаками вырезаны 200 000 евреев.
1670 – Из Вены изгоняются 14 000 евреев.
1679 – В течении нескольких лет, до 1692 года, в Пальме на Мальорке судами «Аутодафе», сжигаются многие тысячи евреев.
1680 – Аутодафе в Мадриде. Публично сжигаются 86 евреев.
1704 – Аутодафе в Португалии. До 1769 года убиты тысячи евреев.
1728 – Выселение евреев Лемберга (Львова), Галиция.
1734 – В Польше казацкими гайдамаками убиты 20 000 евреев.
1818 – Убито много евреев Вюрцбурга. Оставшиеся в живых изгнаны.
1821 – Одесса. Начало кровавой серии погромов в России и Украине. До Первой мировой войны в погромах погибают более 100 000 евреев.
1826 – Последние казни испанской инквизиции.
1840 – В результате ложного обвинения пытают еврейских предводителей Дамаска. Некоторые из них умирают.
1859-1871 – Погромы в Одессе.
1864 – Жестокое преследование евреев в Марокко.
1867 – Преследование евреев в Румынии.
1881 – В Киеве убиты 792 еврея. Погром в Елизаветграде.
1882 – Погром в Балте.
1883 – Погром в Ростове-на-Дону.
1891 – Изгнание и ссылка евреев Москвы.
1892 – В Лодзи убиты 20 евреев.
1903 – Погром в Гомеле и Кишиневе.
1905 – В 700 городах России, организация «Черная сотня» устраивает погромы.
1917-1921 – Погромы в более 1200 населенных пунктах России и Украины. Убиты более 30 000 мужчин, женщин и детей.
1919 – Погром в Проскурове. Убиты 1500 евреев.
1919-1921 – Украинская национальная армия совершает более 100 погромов. Убиты много тысяч евреев.
1929 – В Хевроне (Палестина), арабы убивают евреев. Оставшихся в живых изгоняют.
1933-1945 – Нацистским режимом уничтожено 6.25 млн. европейских евреев, из них 1.5 млн. детей до 14 лет:
| Польша 3 000 000 | Венгрия 400 000 | СССР 1 500 000 | Чехословакия 300 000 |
| Румыния 275 000 | Литва 135 000 | Германия 170 000 | Нидерланды 106 000 |
| Франция 90 000 | Австрия 70 000 | Латвия 85 000 | Греция 65 000 |
| Югославия 60 000 | Италия 15 000 | Бельгия 40 000 | Болгария 7 000 |
| Люксембург 3 000 | Норвегия 900 | Эстония 1 000 | Дания 50 |
1936-1939 – В результате арабских беспорядков в Палестине гибнут около 500 еврейских мужчин, женщин и детей.
1941 – Верховный муфтий Иерусалима, Амин эль-Хуссейни, посещает Гитлера в Берлине. Гитлер обещает муфтию уничтожить еврейские элементы на Ближнем Востоке.
1945-1948 – Много жертв в результате арабских нападений и гибели кораблей с еврейскими переселенцами на борту.
1945-1953 – В Чехословакии, в лагерях пытают и убивают немецко-говорящих евреев.
1948 – Война за освобождение против пяти пяти арабских армий. Более 6 000 убитых и 9 000 раненых.
1956 – Война в Суэце. 170 убитых и 700 раненых.
1967 – «Шестидневная война». 800 убитых и 2 600 раненых.
1972 – Теракт на Олимпийских играх в Мюнхене. 11 израильских спортсменов убиты.
1973 – «Война Судного дня». 2 650 убитых и 7 500 раненых.
1982 – «Ливанская война». 574 убитых и 2 780 раненых.
1986 – Теракт в Стамбуле. 21 убитый.
1991 – «Война в Персидском заливе». 74 погибших.
1948-1995 – В Израиле в войнах погибло 18 250 солдат (мужчин и женщин). Стали инвалидами 61 315 человек.
1948-1995 – В результате террора в Израиле погибло более 2 185 евреев (мужчин, женщин и детей). В результате террора Арафата в разных странах погибло 75 израильских дипломатов. С момента подписания мирного соглашения в Осло 13 сентября 1993 года палестинцы убили более 300 израильских мужчин, женщин и детей.
С 17-го по 19-й века сформировался самый сильный за историю антисемитский стереотип. Именно тогда, в эпоху гуманизма и, одновременно, эпоху эмансипации евреев, к стандартным антисемитским претензиям добавился неожиданный призыв. Евреев начали просить, убеждать, умолять вернуться туда, откуда они пришли 2 000 лет назад.
Не дождавшись от евреев никаких конкретных действий, некоторые, самые нетерпеливые государственные деятели взяли инициативу в свои руки.
Это произошло в Палестине 20 апреля 1799 года.
Под стенами осажденной крепости Акко, главнокомандующий армий Французской Республики в Африке и Азии, генерал Наполеон Бонапарт, выступает с удивительной прокламацией.
Ниже, абзац из этого документа:
Обращаем внимание читателя, что этот документ появился на свет за 149 лет до провозглашения государства Израиль и за 61 год до рождения основоположника политического сионизма Теодора Герцля (1860-1904).
Получается, что первым сионистом, причем не теоретиком, а практиком, был не австрийский журналист Герцль, а император Франции Наполеон.
А что же евреи? Они не торопились.
Готовность помочь евреям возвратиться на родину проявил президент США Авраам Линкольн (1809-1865): «Вернуть евреев на их родину – это благородная мечта, которую разделяют многие американцы. Я сам уважаю евреев… и не имею возражений против того, чтобы помочь им».
О том, что место евреев в Палестине, приводил веские доказательства главный сионист Герцль: «Во всех местах нашего проживания мы чистосердечно пытались смешаться с другими народами – но они не хотят нас».
Однако эти и другие призывы не убедили евреев, и они, за небольшим исключением, оставались на месте. Они решили, и решили абсолютно искренне, что только вырвавшись из еврейского гетто, смогут побороть наследие прошлого – антисемитизм. Они верили, что таким образом впервые в истории смогут стать равноправной и неделимой частью человечества.
В свое время еврейские пророки предвидели такую ситуацию, но кто слушает своих пророков.
Всю свою энергию, нерастраченные способности эмансипированные евреи вложили в свою мечту.
Для того чтобы стать как все, надо сменить внешний облик? Получить светское образование? Завести гувернантку и заняться политикой? Нет проблем. Что, и этого недостаточно? Вы хотите все разделить и не знаете, как это сделать? Не беда, мы поможем.
И евреи помогали, и еще как помогали…
В Западной Европе они становились профессорами, в Восточной – занялись революцией. Как известно, они преуспели всюду. Одна беда – антисемитизм почему-то ни куда не исчез, а наоборот, только усилился. И в Западной Европе, и Восточной Европе, и даже в Америке.
Все-таки прав был первый президент государства Израиль, Хаим Вейцман (1874-1952):
Неужели нельзя объяснить антисемитизм стечением обстоятельств? Наваждением? Ну, не может быть антисемитизм законом природы! Приравнять пусть сложное, необычное, но все же социальное явление к закону гравитации? Глупее предположения не бывает.
Ведь что такое закон природы? Это явление, которое существует всегда, всюду и вне зависимости от нашего отношения к нему.
Скажем, гравитация существует всегда и всюду, и человек этот закон отменить не может. Если согласиться даже на секунду, что антисемитизм действительно закон природы, – ведь это означает согласиться с тем, что антисемитизм существует на территории всего земного шара, вне зависимости от поведения находящихся на этой территории евреев. Но ведь это совсем не так.
Все знают, что, например, в Грузии точно никогда не было антисемитизма, и даже, более того, евреи там всегда процветали. А ведь в этой стране евреи живут не 500 лет, как в Америке, и даже не 1.5 тысячи лет, как жили в Испании. Они живут там около 2.5 тысяч лет. Срок просто невообразимый. Выходит, теория лопнула? Значит антисемитизм – это не закон природы?
Прежде чем делать окончательные выводы, обратимся к материалам Электронной еврейской энциклопедии.[107]www.eleven.co.il
Это явление, конечно, можно трактовать по-разному. По крайней мере, другой страны, где евреи находились в аналогичном положении, в те времена, насколько известно, не было. Допустим, это не антисемитизм, а лишь притеснения. Обратимся вновь к энциклопедии.
А вот выдержки из документа[108]Архив А.Н. Яковлева. www.alexanderyakovlev.org уже советской эпохи:
Как мы видим, антисемитизм был даже в Грузии.
Таким образом, получается, что антисемитизм, как и положено закону природы, действует на территории всего земного шара, где проживают евреи.
А чтобы убрать последние сомнения у тех, у кого они еще остались, добавим, что этот закон действует иногда даже в тех местах, где евреев нет, например, в Японии. Вот что сказал японский премьер-министр Окума Сигенобу:
И все-таки почему, несмотря на антисемитизм, евреи не едут в Израиль, а если все же едут, делают это без особого энтузиазма? Почему при первом удобном случае они, как говорят на иврите, – «ёрдим» (спускаются), а если говорить попросту – «делают ноги»? По статистическим данным миллион евреев, имеющих израильское гражданство, живут за границей и возвращаться не собираются.
Наблюдается очередной парадокс. С одной стороны, евреи всегда мечтали вернуться с чужбины на историческую родину, а с другой стороны, не хотят оставлять обжитые места, даже несмотря на физическую опасность.
Итак, евреи готовы ехать: в Америку, Канаду, Австрию и даже в Германию, но не в Израиль.
Евреи не хотели в Израиль до Катастрофы, не хотели после Катастрофы, не торопятся и сегодня.
В 2011 году, по данным находящегося в Иерусалиме Еврейского университета, в мире проживало 13.75 млн. евреев. Это менее 0.2% населения Земли. Темп прироста еврейского населения составил около 0.65% за год, что составляет 88 тыс. человек. В то же время население земного шара увеличилось на 1.26% и уже перевалило за 7 млрд.
Наибольшее количество евреев, 5.97 млн. живет в Израиле. В США – 5.46 млн. В Европе – 1.43 млн. Количество евреев в Израиле за 2011 год сократилось на 10 тыс. человек.
Около четверти населения Израиля составляют выходцы из бывшего СССР. История их приезда очень показательна.
В начале 70-х годов прошлого века неожиданно приоткрылся советский «железный занавес». Евреи получили израильские визы и все как один устремились, как было тогда принято говорить, на историческую родину. Однако уже через несколько лет все меньше отъезжающих в Израиль стало прибывать в пункт назначения. Большая часть из них направилась в США. К 1979 году уже две трети не доехало до Израиля. В течение десятилетия, с 1979 по 1988 год, из 117 тысяч, выехавших из СССР, до исторической родины добралось лишь 33 тысячи человек.
Надо было развалить до основания Советскую империю, максимально ограничить американскую квоту, чтобы все-таки вынудить евреев отправиться в Израиль. И все-таки, почему евреи не едут в Израиль?
Вся современная история возрождения и заселения страны выглядит иррационально.
Чтобы признать еврейское государство, американскому президенту Гарри Трумэну пришлось преодолевать сильнейшую конфронтацию в Белом Доме. Госдепартамент, государственный секретарь, министр обороны – все были против.
Сталину, в свою очередь, если и пришлось преодолевать конфронтацию, так только со своими личными антипатиями. Большая политика вынудила Сталина сделать больше других лидеров мировых держав, чтобы в 1948 году на карте мира появился Израиль.
Показательно, что относительно признания вновь созданного государства, между великими державами даже разгорелось соревнование.
Президент Гарри Трумэн объявил о признании Израиля уже через 11 минут после декларации Бен Гуриона о создании страны. Вместе с этим это было признание «де-факто», что не подразумевало полных дипломатических отношений.
СССР, в свою очередь, признал Израиль «только» через два дня, но зато сразу «де-юре». Таким образом, СССР был первой страной, установившей с Израилем официальные дипломатические отношения. США сделали такой же шаг лишь в 1949 году.
И еще. Сразу после провозглашения государства, когда началась война с арабскими странами, именно СССР обеспечил поставку оружия Израилю через Чехословакию. В то же время США объявило эмбарго на поставки оружия на Ближний Восток.
Историки говорят, что лишь особый, неожиданно возникший двухмесячный временной коридор в тогдашней международной обстановке позволил возникнуть государству. Складывается ощущение, что Израиль появился не благодаря желанию мирового сообщества, а наоборот, – вопреки.
С момента своего создания, государство находится под постоянным политическим и военным давлением. ООН раз за разом принимает очередную антиизраильскую резолюцию. Идеологии целых стран направлены на уничтожение Израиля. Разве не удивительно, что целые нации объявляли целью своего существования уничтожение еврейского народа, а теперь уже – еврейского государства. И что самое поразительное – за Израилем не признают права на существование не только арабы, но и сами евреи.
Подведем итоги. Евреи ехать в Израиль не хотят, но едут. Государство Израиль возродилось неожиданно и вопреки всему. Все это выглядит очень странно. Набор таких «случайностей» наводит на мысль о существовании некой закономерности.
Очень похоже, что за всем этим стоит некий план. Вопрос в том, какова конечная цель этого плана и кто за этим планом стоит.
Поставленные вопросы требуют ответов. А что говорят по поводу возвращения евреев на историческую родину источники.
Что-то не стыкуется. Утверждается, что евреи якобы не возвратятся до тех пор, пока не станут единым сообществом. Между тем, мы видим, что евреи, хотя и не все, но возвращаются и, при этом, никакой тенденции к объединению мы не наблюдаем. И вообще, кому придет в голову требовать от них объединения, дай бог, чтобы вообще приехали.
Все верно. Приезжать, они приезжают, вопрос в том, что происходит после. И вот здесь вырисовывается интересная картина. Некоторые из прибывших через какое-то время, неожиданно для всех и, прежде всего, для самих себя переезжают в другие страны или возвращаются обратно – откуда приехали.
В настоящий момент в СНГ проживает около 60 тысяч бывших жителей Израиля. К этому можно добавить еще многих других, которые, что называется, «сидят на чемоданах». То есть они хотели бы уехать, но пока по разным причинам этого сделать не могут.
Вместе с этим, существует и другая крайность. Есть много людей, и далеко не все из них евреи, которых Израиль чем-то непреодолимо влечет. Приехав, они чувствуют, что приехали домой и даже на секунду не допускают мысли, чтобы покинуть страну. Откуда у людей такое странное желание, в чем тут дело?
Каббалисты так объясняют это явление:
На сегодняшний день общая тенденция такова. Несмотря на то, что Израиль выглядит вполне благополучно, люди едут сюда не очень охотно. Интересно, а что двигало людьми, которые строили Израиль? Тогда, когда там, кроме жары и малярийных болот, не было ничего? Как они сумели выстоять в тех нечеловеческих условиях?
Оказывается, первые переселенцы, приехавшие в Святую землю, начали свою деятельность с… коммун.
В начале прошлого века халуцим (первопроходцы), прибывшие в находившуюся под английским управлением Палестину, занялись построением особых, не имеющих аналога в мире, сельскохозяйственных поселений – кибуцев.
Кибуцы – это сугубо израильское явление. В них воплотилась коммунистическая мечта о жизни в коммунах с общностью имущества и равенством в труде и потреблении. Представляем несколько пунктов из устава первого кибуца Дгания, основанного в 1909 г.:
Как видите, это коммунизм практически в чистом виде.
Появление кибуца, конечно, можно объяснить естественным стремлением людей к объединению в тяжелых климатических условиях, при острой нехватке средств и враждебном отношении местных жителей. С другой стороны, напрашивается вопрос: «Зачем впадать в такие крайности?» Для того чтобы выжить и процветать, совершенно было не обязательно взваливать на себя «неподъемный» коммунистический устав. Пример американских поселенцев-пионеров доказывает, что вполне можно справиться с подобного рода проблемами и без коммунистических уставов.
Особенно поражает, что коммунистический образ жизни поселенцы приняли на себя добровольно. Вспомним, как создавались дальние родственники кибуцев – колхозы. Что только не было пущено в ход, чтобы проект состоялся: раскулачивание, искусственный голод, «перековка» в Гулаге и т.д. При всем при этом, колхозный устав был несравнимо «мягче» кибуцного.
А теперь посмотрим на результаты этих экспериментов.
Кибуцы, созданные намного раньше колхозов, существуют и процветают поныне. Колхозы, как известно, превратились в воспоминания. Не будем скрывать, что сегодняшние кибуцы мало похожи на те, первые. Тем не менее, многое в укладе жизни кибуцев осталось практически без изменений по сегодняшний день.
Каким же образом кибуцникам удалось то, что до сих пор не удалось никому? Ответ нам дает каббалист Бааль Сулам в статье «Освобождение»:
Как бы там ни было, факт столетнего существования кибуцев доказывает, что идея объединения евреям не чужда.
Еще одна тема – близкая к теме объединения – равенство. То есть то, без чего невозможно никакое, в том числе, и кибуцное, объединение.
Идеи равенства иногда принимают в Израиле своеобразные, если не гротескные формы. Например, в ЦАХАЛЕ (Армии Обороны Израиля) нередко можно видеть, как солдаты обращаются к офицерам, не обращая внимания на субординацию, просто по имени и к тому же в ласкательной форме. Не «господин лейтенант» и даже не Ицхак, а по-простому, как к другу детства – Ицик.
Даже главу государства, Биньямина Натаньягу, официальные СМИ иначе, как Биби, не называют, и это считается в порядке вещей. В русском варианте, это все равно, что Владимира назвать даже не Вовой, а Вовчиком или Вованом.
К вышесказанному добавим, что в языке иврит вообще отсутствует обращение к собеседнику на «вы».
Все эти факты не случайны. Отсутствие в еврейском народе господ и рабов, внутреннее стремление к объединению, ощущение всеобщего равенства, вместе с уважительным отношением к мудрецам при одновременном пренебрежении к «денежным мешкам», – вытекает из одного корня. Евреи – это народ идеи.
У этого еврейского, если можно так сказать, панибратского отношения к жизни есть и обратная сторона. В глазах других народов такое поведение выглядит не только странным, но и часто отталкивающим. Аристократов прошлого удивляло мгновенное перевоплощение евреев. Сегодняшний бедняк, оборванец, чуть разбогатев, менял лохмотья на фрак и уже выглядел, как настоящий лорд.
На самом деле удивляться тут нечему. Вечная идея равенства, впитанная с молоком матери, с одновременным пренебрежением к преходящим условностям, обусловливали такое поведение. Кстати говоря, в этом также заключается секрет еврейского юмора и иронии.
Пришло время делать выводы.
Идея объединения нашла свое воплощение в Израиле в виде кибуцев. Без внутреннего естественного стремления, склонности людей к коллективной жизни и деятельности, кибуцы не смогли бы существовать на протяжении уже более ста лет.
Далее. Характер отношений между людьми в Израиле отличается своеобразной фамильярностью, совершенно неприемлемой в других странах. Эти и другие факты указывают на потенциальную готовность к объединению. Факт этой особой внутренней общности всегда ощущали неевреи и совершенно искренне отрицали евреи.
Еврейская солидарность почему-то всегда вызывала и вызывает неприятие народов мира. Понятие «кагал» (сообщество) народы, иначе, чем в нарицательном смысле, не используют. Может быть, от евреев ждут другого, какого-то особого объединения?
Остался еще один, последний вопрос: «С какой целью евреев кто-то или что-то собирает в Израиле?»
Альберт Эйнштейн, по сути, повторяет слова каббалистов:
[98] Пророки, Йехезкель, 36:24.
[99] Солженицын Александр Исаевич (1918-2008) – российский писатель.
[100] Флавий Иосиф. Иудейские древности. К.11. гл.1.
[101] Пророки, Йешайя, 44:28.
[102] Бенджамин Дизраэли (1804-1881) – премьер-министр Великобритании. Родился в еврейской семье. В 13-летнем возрасте был крещен.
[103] Ренан Эрнст (1823-1892) – французский историк, философ.
[104] Лурье Соломон Яковлевич (1890-1964) – советский историк античности и филолог.
[105] Фурье Шарль (1772-1837) – французский философ, социалист-утопист.
[106] Пророки, Йехезкель, 20:32.
[107] www.eleven.co.il
[108] Архив А.Н. Яковлева. www.alexanderyakovlev.org
[109] Шмаков А. Международное тайное правительство, 1912 г.
[110] Жаботинский В.Е. (1880-1940) – писатель и публицист, один из лидеров сионистского движения, идеолог и основатель ревизионистского течения в сионизме.
[111] Киссинджер Генри. Бывший государственный секретарь США. Родился в 1923 г. в ортодоксальной еврейской семье, которая в 1938 г., спасаясь от нацистских преследований, эмигрировала из Германии в США.
[112] Бердяев Н.А. (1874-1948) – русский философ и публицист.
[113] Мидраш Шимони вэ-Икра, 23.
[114] Бааль Сулам. Статья к завершению Книги Зоар.
[115] Шолом-Алейхем. Тевье-молочник.
[116] Эдуард Дрюмон. Еврейская Франция, 1999. С.6
[117] Менахем Бегин (1913-1992) – бывший премьер-министр Израиля
[118] Достоевский Федор Михайлович (1821-1881) – русский писатель.
[119] «Einstein sagt. Zitate, Einfaelle, Gedanken». Muenchen, Zuerich: Piper Verl.,2001. С.110.
